Радзиховский vs Путин

Увы, похоже ещё какое-то долгое время мы будем вынуждены обсуждать "что же будет с родиной и с нами" связывая это обсуждение со свойствами одного человека - В.В.Путина. Действительно нужно каждому для себя выяснить в чём именно Путин не прав.
Фундаментальный вопрос, важный для каждого интеллигента, затрагивает фраза Радзиховского о Путине: "Я думаю, что в ситуации такой великой неопределенности, он и правда верит в свою Судьбу, Миссию, в то, что он - на самом деле - ПОМАЗАННИК. Обязан оставаться во власти - раб на золотых галерах своей Судьбы…".
Сказано с явным негативным оттенком; Леонид Александрович бросает Владимиру Владимировичу упрёк. Ранее Радзиховский писал, что по его мнению Путин держится за власть не из-за денег или боязни возмездия (я например не склонен недооценивать и эти факторы), так что этот упрёк оказывается основным.
Но упрёк - в чём?
В том, что Путин действует не за деньги, а в соответствии со своими убеждениями, искренне считая свои действия жизненно необходимыми для России.
Вот так нашёл за что упрекнуть!
Трагедия Путина в том, что его внутренние убеждения противоречат объективным законам развития общества; внутренне как человек он оказался не демократом, а диктатором, и не может понять, что не бывает успешных государств при диктатуре.
В трагедию России эта ситуация превращается из-за того, что сейчас в России нет яркой личности, у которой внутренние убеждения были бы столь же твёрдыми, но - демократическими. Таких как Сахаров или Лихачёв сейчас нет.
Но любой, кто желает что-то в России по большому счёту СДЕЛАТЬ, сделать для всех, должен быть готов пройти некий аналог пути Христа, как это сделал тот же Гайдар. Может быть люди этого человека и распнут. Но слава Богу - население России в подавляющем большинстве (вместе со мной) на стороне Христа, а не того, кто за 30 тогдашних "штук" помог действующей власти.
(Надеюсь последней фразой я не задел представителей тех религий, которые к Христу относятся прохладно; здесь речь идёт не о собственно религии, а о культурной традиции России).

Ну и сюда же "до кучи". Кажется, что происходит некоторая трансформация позиции Радзиховского: от положения стороннего наблюдателя, который всем остальным говорит: "вы и убили-с!" (демократию) постепенно начинает вырисовываться "мы" вместо "вы" . Пока, правда, в это "мы" он включает весь народ, размазывая вину на всех, и тем самым уравнивая в этой вине и сельскую учительницу, и подозрительно осведомлённого знаменитого московского журналиста. Вот когда "мы и убили-с!" будет относиться в первую и главную очередь к политической московской тусовке, к которой и Радзиховский сам принадлежит - тогда я поверю, что это настоящая интеллигентская рефлексия.